勞動教育是社會主義教育的重要特征，它以馬克思主義“人的全面發(fā)展”學(xué)說為指導(dǎo)，為我們提供了堅實的理論基礎(chǔ)。在社會主義教育中，勞動教育既是教育內(nèi)容也是教育目的，意在培養(yǎng)青少年的勞動本領(lǐng)，引導(dǎo)他們樹立勞動光榮的價值觀念，保持作為社會主義國家主人翁的勞動本色。從這個意義上說，勞動教育是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的重要途徑。
現(xiàn)代社會生產(chǎn)要求勞動者的全面發(fā)展，也只有全面發(fā)展的勞動者才能擔(dān)負起現(xiàn)代社會的大生產(chǎn)，這是現(xiàn)代社會生產(chǎn)的客觀規(guī)律。另一方面，馬克思認為勞動是人的全面發(fā)展和解放的活動，它與資本主義制度下的異化勞動相對立，實現(xiàn)了人的智力與體力的有機結(jié)合和自由發(fā)揮。因此說，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是現(xiàn)代教育發(fā)展應(yīng)然狀態(tài)的展現(xiàn)。
從歷史唯物主義的視角看，勞動是人類社會賴以生存和發(fā)展的前提，正所謂“勞動創(chuàng)造了世界，勞動創(chuàng)造了歷史，勞動創(chuàng)造了人本身”。從馬克思主義哲學(xué)的視角看，勞動是人有意識的、自覺地改變環(huán)境改變世界的活動。
勞動作為無產(chǎn)階級世界觀的重要內(nèi)涵，在社會主義國家的教育活動中有著充分的體現(xiàn)。蘇聯(lián)杰出教育家馬卡連柯于蘇維埃建國初期，在長達十余年的教育實踐中，不斷探索共產(chǎn)主義的教育方法，將勞動教育置于其集體主義教育體系的重要位置。他強調(diào)“勞動就是生產(chǎn)學(xué)習(xí)，它應(yīng)當(dāng)由勞動所創(chuàng)造的那種價值觀念出發(fā)。”在他看來，勞動與教育是平行的，勞動應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受勞動光榮和勞動所得的快樂，突出其教育性價值。勞動教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生共產(chǎn)主義的態(tài)度和品質(zhì)，促使學(xué)生全面發(fā)展。
新中國的教育，始終以馬克思主義“人的全面發(fā)展”學(xué)說為教育目的，堅持教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。這種結(jié)合，首先是毛澤東主席提倡“人民教育”，即學(xué)校必須為工農(nóng)開門的方針。這是教育為工農(nóng)大眾服務(wù)的原則。改革開放以前，學(xué)校教育不但有生產(chǎn)勞動的課程，還安排學(xué)工、學(xué)農(nóng)活動。這種學(xué)習(xí)重點是勞動態(tài)度、勞動觀念和勞動意識的學(xué)習(xí)，是勞動價值觀的習(xí)得。
目前我們處于數(shù)字時代、多媒體時代，學(xué)習(xí)和生產(chǎn)的形式都發(fā)生了質(zhì)的改變，在這種情況下，勞動教育如何開展成為很大的議題。誠然，勞動教育并非只是體力勞動，在馬克思主義的勞動觀里，腦體勞動是合二為一的。
目前，勞動教育所面臨的問題是如何超越形式并保持勞動教育的核心或者說是精神內(nèi)核。我們要重視勞動教育內(nèi)容的多樣化，但更要重視勞動對于“人的全面發(fā)展”的意義，認識到它歸根結(jié)底是培養(yǎng)社會主義勞動者的一種必須。否則，勞動教育很可能過于注重形式而缺乏遠大目標(biāo)，不足以培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人。解決好這個問題，也就是真正讓勞動教育落實到位，成為可以“托起中國夢”的勞動教育。（夏鵬翔 北京市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員）